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一代文宗糾文風

中國??谡T戶網站  更新時間:2021-12-13 15:37   來源:海南日報  作者:唐啟翠
  原標題:一代文宗糾文風
  ??谑星馂F文化園里的“理學名臣”牌坊。海南日報記者 李天平 攝
  丘濬持笏像。 邱基美 供圖
  《瓊臺詩文會稿》。
  《丘文莊公叢書》。
  周偉民、唐玲玲輯校的《丘濬集》。本版圖片除署名外均由周偉民提供
  ??谑星馂F文化園里的丘濬湖。 海南日報記者 李天平 攝
  ??谑星馂F文化園里的丘濬墓。 海南日報記者 李天平 攝
 
  文\本刊特約撰稿 唐啟翠
  丘濬,一位生長于海南島的明代文學大家,與同村名人海瑞并稱“海南雙璧”。與海瑞俠義天下轟轟烈烈的傳奇人生相比,丘濬的一生就像涓涓細流,潤物無聲,但無奇并非平凡。
  丘濬有著不同于海瑞的傳奇——“文學傳奇”:早負“神童”“讀絕”盛名,身后御賜“理學名臣”,史稱“文臣之宗”。一生六轉官階最終拜相入閣的丘濬,在汲汲以求的讀書和筆耕不輟的寫書中,步步高升,成為明成化、弘治朝整頓文風考風吏治的鐵腕“賢輔”。同時,作為明代中期的文壇領袖,他以自身的創作實踐領風氣之先,對后學產生了深遠的影響。
  柄文衡造多士 頗有功于文化教育
  一輩子和文字打交道的丘濬,可謂著作等身。他的作品雅俗共賞,雅有詩詞文賦奏議章表,俗有戲曲《五倫全備記》等。他知識淵博,筆力驚人,修過國史《寰宇通志》《大明一統志》《英宗實錄》《憲宗實錄》,著過匡時濟世的理學、經濟之策《大學衍義補》《世史正綱》《朱子學的》等,寫過《本草格式》《重刻明堂經絡前后圖》等醫書。丘濬一生寫下詩文無數,明末清初的錢謙益稱七八歲就特別能寫詩的丘濬,平生口占信筆作詩幾萬首,可惜遺失的太多。丘濬門生寮友等搜集整理的丘濬詩文集有《瓊臺類稿》52卷、《瓊臺吟稿》12卷(收詩705首)、《瓊臺詩文會稿》(詩詞約900首,箴記序論等380多篇)、《丘文莊公集》等。今人周偉民、唐玲玲等輯校的《丘濬集》十冊,是迄今所見收錄最全者。
  丘濬的文學成就,明清學人多有評述,尤以生存年代距丘濬不遠的嶺南通儒黃佐的評述全備而公允。他說:“我圣祖皇帝崇重儒道,尤慎選翰苑之臣。論文,則以明道德,通世務為賢,以華藻怪險為戒。百余年來,式克欽承,以永辭者,瓊臺丘文莊公其人哉!……其經筵之啟沃圣心,國史之闡揚謨烈,奏議章表之論思獻納,經綸匡濟,可謂麗正之臣矣。詩賦頌箴記序論說志銘之作,則出其余緒者也。至于柄文衡,造多士。詞章騁浮靡者必斥,虛寂立門戶者必辯,一時士風翕然頓變,公之有功文教也大矣?!?/div>
  黃佐(1490年-1566年)的學仕經歷與丘濬相似,都是考中進士后入翰林院任職,因修書有功不斷擢升。與丘濬修撰國史不同,黃佐編修的多為地方史?;蛟S正因黃佐仕游中央而立學地方,所以更了解丘濬其人其文。他將丘濬的文學成就置于歷史坐標中給予高度評價。
  提倡以文載道 詩文創作崇尚自然美
  丘濬的文學創作,貴在精神內核,不在形式。
  黃佐將丘濬置于圣王文道、漢唐辭章的因革變遷歷史潮流中,來凸顯丘濬自覺踐行、傳承圣緒的可貴。無論是集體性的參撰修史、經筵侍講,還是個人性的奏議章表、詩賦文論、經綸策問,應人所求書寫的墓志碑銘,甚至是虛構的傳奇小說,丘濬始終在文章中踐行厚人倫、美教化以為身心家國之助的觀念。這種“明道達用”的文學,是將孔門政事、言語、德行統攝于《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》的“文學”,而不是近世特指語言藝術的“文學”。他終一生泰半讀書著述,年少時“以文字治天下”的初心始終未變。
  他的初心體現在其文學活動中:經筵侍講啟沃圣心,修國史傳揚圣君賢臣的謀略和功業,奏議章表為君上出謀劃策,即使詩賦頌箴記序論說志銘等個人化的寫作,亦“閎肆而精醇,明潤而雅潔,究本之論扶世立教之意,郁乎粲然”。
  以學識才氣聞名天下的丘濬常說的是“作文必主于經,為學必見于用,考古必證于今”,即為學作文應該遵循經典依時務而作,要有助于解決現實問題,與之相對應的文風應該是理正氣盛、雅正溫厚、平易順暢,而非奇詭險怪、浮華空疏。
  他提倡寫文章應當“達意而止,質實之中,而有自然文彩,醇然其無滓,繹如其無類,淡乎其有余味?!痹趯懺姺矫?,丘濬力主天然詩趣,他說夏商周以前匹夫匹婦率意出口皆可頌可歌,如今的人們花了很多時間學習積累,寫出來的詩雖然工整卻缺乏自然趣味。主張“吐詞操語不用奇,風行水上蠶抽絲。眼前景物口頭語,便是詩家絕妙詞”。
  丘濬不僅這樣說,也這樣做。明清時人評價丘詩“口占信筆,不經持擇”“為文章不求奇古,平易順暢可讀”。
  發揮文壇領袖作用 糾正考風學風文風
  丘濬是明朝中期的文壇領袖,又擔任國子監祭酒十年,學子中有不少他的粉絲。他利用自己的影響力,不遺余力矯正文風士風。
  他認為,文章關乎國運興衰,洪武永樂年間,文風雅正醇厚、明白俊偉、淺易和平,而吏治清明、國家昌盛。明朝中期以來,文風尚險怪艱深、閎闊矯激、騁辭空疏,這導致不少讀書人喜歡坐而論道,科舉考試的考官喜歡搜章摘句在險怪處出題,考生自然也在險怪處用心,考風、文風、學風、士風互相影響,有損國運文脈。要矯正這種不良風氣,研讀經學者需潛心玩理,作文者要講究辭達理順、渾厚醇正,命題者應隨文取義,不出偏題怪題。
  為了糾正當時的文風,丘濬三管齊下:他借助與館閣同僚程敏政、王鏊、李東陽等人的詩文唱和,重振臺閣體平易曉暢、醇厚正大之風,以引領時尚;利用主持兩京各級選拔考試的機會,發揮考試指揮棒的作用,矯正考風文風;在擔任國子監祭酒期間,從選拔、教育、考核等方面著手整頓文風。
  明代科舉考試分為三場,第一場考經典的理解與闡釋,第二場測試草擬政令的能力,第三場測試考生對史事的見識和處置時務的能力。丘濬認為第三場最重要,因為這場最能檢驗考生是紙上談兵的書呆子,還是有真知灼見和應變能力的人才。
  為了革時弊,丘濬在擔任考官時對考題“開刀”,尤其是精心擬定第三場考試的五道題。例如,1475年丘濬任會試考官,就出了一道考風文風的題,足見他對這一問題的重視。
  在丘濬近二十年的努力下,明朝的考風文風逐漸回歸正路。據《明史·丘濬傳》記載,丘濬矯正不良考風、文風成效卓著,“尤諄告誡,返文體于正”。
  備嘗失親之苦 悼親之詩如面晤絮
  有明一代,丘濬是自覺繼承傳統而又能創造性轉化的“復合型通才”典范。他高舉“復古”大旗,但不“泥古不化”,他胸懷萬卷、追步圣賢,但始終不忘現實中的社稷民生。
  比如丘濬因循傳統,寫出《朱子學的》一書對程朱理學進行闡釋發揚,同時他又進行戲曲劇本和小說創作,著有《五倫全備記》等,對明清傳奇小說乃至通俗文學的發展產生了重要影響。
  丘濬寫詩“眾體皆備”,在悼亡詩、詠物詩、閨情詩創作方面多有突破。詠物詩如“淺紅淡白間深黃,簇簇新妝陣陣香;無限枝頭好顏色,可憐開不為重陽?!保ā对伨铡罚?/div>
  景物描寫信口拈來如在眼前,又不落窠臼、寓意深刻。丘濬的思親悼親之詩行文如面晤絮語,情真意切、感人至深,如“帝城品物多佳味,每恨慈親未得嘗”(《思親》),“皇天亦何高,后土亦何深,冥鴻失其偶,飛飛吐哀音”(《悼亡妻》),“孔懷此日歸心切,相見他年有命無。最是不堪聞感處,霜天鴻雁夜相呼”(《閑中有懷伯兄》。
  寫詩講究有感而發,文字的感染力與作者傾注的真情實感息息相關。丘家人丁稀薄,多代單傳,丘濬幼年喪父,壯年喪妻,晚年連喪三子,相依為命的祖父、母親、長兄也先他而去,備嘗失親之苦。加之入仕后常年在北京工作,聚少離多、有家難回,心存不能孝親之愧,更讓他的思親悼親之情增添幾分厚度。
  丘詩中的海南 風貌奇特人文蔚然
  作為從孤懸海外的海南島走出的“文臣之宗”,丘濬一直十分關注家鄉,他以鄉情蘸筆,寫下了許多關于瓊州風景名勝、民俗風情、歷史變遷的優秀篇章,如《五指參天》《椰林挺秀》《南溟奇甸賦》《送陳汝翼歸瓊山詩序》《歸田樂詩序》等,這些詩文至今廣為流傳。其中《五指參天》和《南溟奇甸賦》最為出彩。
  丘濬作于少時的“五峰如指翠相連,撐起炎荒半壁天。夜盥銀河摘星斗,朝探碧落弄云煙。雨余玉筍空中現,月出明珠掌上懸。豈是巨靈伸一臂,遙從海外數中原”,以豐沛的想象力和宏大氣象,描繪了海南第一高峰五指山,猶如巨靈之手,朝探碧落,暮摘星辰,雖在海外卻遙指中原,完全沒有孤懸海外的自卑與怯懦。幾十年后,丘濬門生王佐寫下《和丘公<五指山>詩》:“坤軸南回地盡頭,巨靈見掌鎮中洲。打開放水澄環海,擘列分山觀四州。一朵金蓮擎碧落,五株玉筍泮清秋。明時維岳頌神降,還繼嵩高詠有周”,甚至巧妙化用《崧高》“維岳降神,生甫及申”的典故,將五指山比作中州崧高,以贊揚恩師丘濬如同周之申伯一樣有功于社稷。
  《南溟奇甸賦》是丘濬初入京都有感于時人對海南地理、人文的偏見,假托瓊崖士子與翰林主人的對話,展開了海南自然地理和民俗風情的畫卷。該賦序以明太祖《勞海南衛指揮所敕》中“南溟之浩瀚中,有奇甸數千里”破題,借“奇甸”圣言順勢導出“民物繁庶,風俗淳美,賢才匯興,無以異乎神州赤縣之間,且復俊邁奇詭,迥異常儔”的瓊島三奇:奇甸、奇物、奇人。首先是“奇甸”,丘濬以“爰有奇甸,在南溟中。邈輿圖之垂盡,綿地脈以潛通。山別起而為昆侖,水畢歸以為溟渤。氣以直達而專,勢以不分而足”,說海南雖居嶺海盡處,卻別開千里之疆,總收中原百道之脈。然后是“奇物”,所謂“土性殊而物之生也多奇相”,如草經冬而不零,花非春而亦放,歲有八蠶之繭,田有數種之禾,竹或肖人面,果或像人手……與中原物產大異,而可補其不足。最后是“奇人”,瓊島雖地在荒服之外,但經過長期的禮儀教化、移風易俗,已與中原地區文脈相通,“由是弦誦之聲相聞,衣冠禮樂彬彬然盛,島上之人,亦可北仕于中國,策名天府,列跡縉紳,優異者冠冕佩玉立于天子殿陛之間,行道濟時致君堯舜上?!笨傊?,丘濬極力想通過對自然風貌和人文發展狀況的描寫闡述,刷新世人尤其是士大夫階層對海南島的認識。
  丘濬詩文集略覽
  制圖/楊千懿
  《瓊臺類稿》52卷
  《瓊臺吟稿》12卷(收詩705首)
  《瓊臺詩文會稿》(詩詞約900首,箴記序論等380多篇)
  《丘文莊公集》
  《丘濬集》10冊


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